天才和世界
天才和世界
蒲松龄不是莫扎特那样的天才，也不是贝多芬那样的强者，他只是动乱时代下的希冀享受安定生活的平凡人。他是那个时代读书人的典型，一次又一次的乡试失败，让他愤懑、沮丧，但他又是那个时代的天才，自负学识不下于世间的读书人，却始终无法逾越乡试这看似简单的一关。
内心的压抑、尊严的羞辱，沉重得喘不过气来。正是这种压抑和郁闷，才有了《聊斋志异》这本传世名作。
如果，蒲松龄把毕生用于考乡试的精力花在小说上，成就会更大吗？却也未必，没有遭受过沉重的打击，没有愤懑郁结于心，是不会写出好文章来的。
上帝对自己的宠儿，总是以世间人类想象不到的方式来厚爱。
上帝剥夺了贝多芬的听力，贝多芬因此听到了上帝震耳欲聋的怒吼，上帝早早召唤了莫扎特的灵魂，却逼迫莫扎特在短暂的生命中留下后世音乐家永世无法企及的经典。
上帝毫不犹豫的把天才扔入烈火中，扔入炼狱中，让他的宠儿备受人间的折磨，这种折磨更体现在精神上，让他们失意受挫，让他们犹豫徘徊，让他们迷茫困惑，让他们痛不欲生。
天才总是直觉的、敏锐的，他们拥有上帝的恩赐，他们对世间的真、善、美，对艺术的理解，远远超过了普通人，而相应的坏处是，他们对痛苦的感受也远远超过了普通人。
普通人能够接受的欺骗、侮辱、蔑视、恐吓，是天才永远也不能接受的，普通人无法理解天才，天才也无法理解普通人。
天才是清醒的，他们看透了尘世间的尔虞我诈，但又不得不做沉沦其中，被迫做自己最不喜欢做的事情。
所以天才总是孤独的，痛苦的，寂寞的。天才最大的痛苦在于，他知道只要改变自己来适应这个社会，就能获得自己想要的东西，财富、权势、安逸的生活，一切可望而不可及的美好事物，只需要放弃自己无用的骄傲。
人类很少能够经受这种痛苦，人类也很少能够拒绝这种诱惑。绝大多数的天才妥协了，也就消失在了茫茫历史之中。
惟有极少数的天才，他们咬紧牙根，他们固执己见，他们不是爱上了痛苦，也不是并不向往尘世间的幸福，他们在撞得头破血流之后，总是尝试着妥协，只是每当在关键时候，他们内心深处叛逆而高贵的灵魂又占据了上风，轻易毁灭了他们长久以来的努力，改变命运的机会又失去了。
蒲松龄多次乡试“违规”，大抵是这种倔强个性使然吧。
无法控制自己内心的天才是永远无法妥协的，对他们来说，人生就是一场绝望的战斗，注定了失败，他们眼睁睁的看着幸福就在眼前，却无法伸出手来摘取。
于是，不妥协的天才陷入了沉思。
此刻，上帝一直冷冷注视着他们的眼睛，闪过一道异样的光芒。
郁结于心，必宣泄于外。天才并没有白白的痛苦，痛得越深，痛得越久，所孕育的新生越不朽。
蒲松龄，他没有贝多芬那样坚强和不屈的勇气，他没有陀思妥耶夫斯基那样全身心的沉浸与投入，也没有罗曼罗兰那样拥有平静的力量，他没有列夫托尔斯泰的博大精深和圣徒气质，他没有司马迁的独到眼光和豪迈气魄。
平心而论，蒲松龄缺乏反抗的勇气，缺乏超越的力量，缺乏不凡的气质，他的科举屡试不中，他的穷困潦倒，比起曹雪芹的从天堂到地狱，比起司马迁的身受宫刑之苦之辱，比起陀思妥耶夫斯基的受刑流放和伴随一生的癫痫，实在算不了什么。
他的经历，只不过是无数失败读书人的普通经历而已。然而他终于从痛苦中挣脱出来，他开创了属于自己的新世界，那个独一无二的世界。
那个时代，终于也发出了失败者的呐喊。
聊斋，是蒲松龄创造的世界，也是他的桃花源，就像陶渊明一样，在人世间不能寻觅到的理想，只能通过自己来创造。
那是个类似“古道西风瘦马、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯”的世界。
我们现在想象到的画面：荒林古庙，黄昏暗夜，落魄的书生，善良的女鬼，调皮的狐女，豪爽的剑侠，还有一个重量级的恶魔。这便是蒲松龄为我们创造的世界。
与四大名着相比，蒲写的不是三国的恢宏历史，不是创造一个西游记那样庞大的神魔世界，也不是如滚雪球一般串起水泊梁山一百零八将，更不是精雕细琢勾勒出一个想象中的红楼梦。
聊斋志异不是长篇小说，他没有试图搭建一个完整的宇宙，而是从一个个小故事中来展现鬼狐的世界。他的世界是最平凡的，不是帝王将相，不是神魔鬼怪，不是豪门大院，不是江湖侠士，而是普普通通的读书人，而是失意者才可能进入的世界。
蒲松龄创造这个世界带给人类怎样的精神愉悦，很难评估。
我们成年后才看到的《魔戒》，通过电影的形式表现出来，矮人、精灵、巫师等种种形象渐渐在脑海中鲜活了起来，那个世界有理有序，有规律可寻，在思想中相当真实的存在着。
每一个世界带来的都是真、善、美，给人类以力量和勇气。如果人生缺乏了这种精神享受，苟活下去未尝不可，但拥有了这种精神的享受，人生会更加有意义，思想的境界也会得到升华。
聊斋，能够衍生出众多的情节和故事，能够给几百年后的我们带来美的感觉，让我们为之感动落泪，为之惊心动魄，这个世界已经足够不朽了。
创造总是西西弗斯的神话，把巨石推上山顶，巨石又瞬间出现在了山脚。人生就是为了战胜绝望的痛苦，永无止境的战斗。人生是一场注定失败的搏斗，但创造的欢乐却让我们不虚此生，这才是生存的意义，才是人生的价值。
因为蒲松龄，我们才了解到那个时代失意文人的梦想，那是平凡的梦想，有股淡淡忧伤的味道，却也是昂扬的、自信的、积极的。
蒲松龄不是莫扎特那样的天才，也不是贝多芬那样的强者，他只是动乱时代下的希冀享受安定生活的平凡人。他是那个时代读书人的典型，一次又一次的乡试失败，让他愤懑、沮丧，但他又是那个时代的天才，自负学识不下于世间的读书人，却始终无法逾越乡试这看似简单的一关。
内心的压抑、尊严的羞辱，沉重得喘不过气来。正是这种压抑和郁闷，才有了《聊斋志异》这本传世名作。
如果，蒲松龄把毕生用于考乡试的精力花在小说上，成就会更大吗？却也未必，没有遭受过沉重的打击，没有愤懑郁结于心，是不会写出好文章来的。
上帝对自己的宠儿，总是以世间人类想象不到的方式来厚爱。
上帝剥夺了贝多芬的听力，贝多芬因此听到了上帝震耳欲聋的怒吼，上帝早早召唤了莫扎特的灵魂，却逼迫莫扎特在短暂的生命中留下后世音乐家永世无法企及的经典。
上帝毫不犹豫的把天才扔入烈火中，扔入炼狱中，让他的宠儿备受人间的折磨，这种折磨更体现在精神上，让他们失意受挫，让他们犹豫徘徊，让他们迷茫困惑，让他们痛不欲生。
天才总是直觉的、敏锐的，他们拥有上帝的恩赐，他们对世间的真、善、美，对艺术的理解，远远超过了普通人，而相应的坏处是，他们对痛苦的感受也远远超过了普通人。
普通人能够接受的欺骗、侮辱、蔑视、恐吓，是天才永远也不能接受的，普通人无法理解天才，天才也无法理解普通人。
天才是清醒的，他们看透了尘世间的尔虞我诈，但又不得不做沉沦其中，被迫做自己最不喜欢做的事情。
所以天才总是孤独的，痛苦的，寂寞的。天才最大的痛苦在于，他知道只要改变自己来适应这个社会，就能获得自己想要的东西，财富、权势、安逸的生活，一切可望而不可及的美好事物，只需要放弃自己无用的骄傲。
人类很少能够经受这种痛苦，人类也很少能够拒绝这种诱惑。绝大多数的天才妥协了，也就消失在了茫茫历史之中。
惟有极少数的天才，他们咬紧牙根，他们固执己见，他们不是爱上了痛苦，也不是并不向往尘世间的幸福，他们在撞得头破血流之后，总是尝试着妥协，只是每当在关键时候，他们内心深处叛逆而高贵的灵魂又占据了上风，轻易毁灭了他们长久以来的努力，改变命运的机会又失去了。
蒲松龄多次乡试“违规”，大抵是这种倔强个性使然吧。
无法控制自己内心的天才是永远无法妥协的，对他们来说，人生就是一场绝望的战斗，注定了失败，他们眼睁睁的看着幸福就在眼前，却无法伸出手来摘取。
于是，不妥协的天才陷入了沉思。
此刻，上帝一直冷冷注视着他们的眼睛，闪过一道异样的光芒。
郁结于心，必宣泄于外。天才并没有白白的痛苦，痛得越深，痛得越久，所孕育的新生越不朽。
蒲松龄，他没有贝多芬那样坚强和不屈的勇气，他没有陀思妥耶夫斯基那样全身心的沉浸与投入，也没有罗曼罗兰那样拥有平静的力量，他没有列夫托尔斯泰的博大精深和圣徒气质，他没有司马迁的独到眼光和豪迈气魄。
平心而论，蒲松龄缺乏反抗的勇气，缺乏超越的力量，缺乏不凡的气质，他的科举屡试不中，他的穷困潦倒，比起曹雪芹的从天堂到地狱，比起司马迁的身受宫刑之苦之辱，比起陀思妥耶夫斯基的受刑流放和伴随一生的癫痫，实在算不了什么。
他的经历，只不过是无数失败读书人的普通经历而已。然而他终于从痛苦中挣脱出来，他开创了属于自己的新世界，那个独一无二的世界。
那个时代，终于也发出了失败者的呐喊。
聊斋，是蒲松龄创造的世界，也是他的桃花源，就像陶渊明一样，在人世间不能寻觅到的理想，只能通过自己来创造。
那是个类似“古道西风瘦马、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯”的世界。
我们现在想象到的画面：荒林古庙，黄昏暗夜，落魄的书生，善良的女鬼，调皮的狐女，豪爽的剑侠，还有一个重量级的恶魔。这便是蒲松龄为我们创造的世界。
与四大名着相比，蒲写的不是三国的恢宏历史，不是创造一个西游记那样庞大的神魔世界，也不是如滚雪球一般串起水泊梁山一百零八将，更不是精雕细琢勾勒出一个想象中的红楼梦。
聊斋志异不是长篇小说，他没有试图搭建一个完整的宇宙，而是从一个个小故事中来展现鬼狐的世界。他的世界是最平凡的，不是帝王将相，不是神魔鬼怪，不是豪门大院，不是江湖侠士，而是普普通通的读书人，而是失意者才可能进入的世界。
蒲松龄创造这个世界带给人类怎样的精神愉悦，很难评估。
我们成年后才看到的《魔戒》，通过电影的形式表现出来，矮人、精灵、巫师等种种形象渐渐在脑海中鲜活了起来，那个世界有理有序，有规律可寻，在思想中相当真实的存在着。
每一个世界带来的都是真、善、美，给人类以力量和勇气。如果人生缺乏了这种精神享受，苟活下去未尝不可，但拥有了这种精神的享受，人生会更加有意义，思想的境界也会得到升华。
聊斋，能够衍生出众多的情节和故事，能够给几百年后的我们带来美的感觉，让我们为之感动落泪，为之惊心动魄，这个世界已经足够不朽了。
创造总是西西弗斯的神话，把巨石推上山顶，巨石又瞬间出现在了山脚。人生就是为了战胜绝望的痛苦，永无止境的战斗。人生是一场注定失败的搏斗，但创造的欢乐却让我们不虚此生，这才是生存的意义，才是人生的价值。
因为蒲松龄，我们才了解到那个时代失意文人的梦想，那是平凡的梦想，有股淡淡忧伤的味道，却也是昂扬的、自信的、积极的。