正文 武侠作品的平民意识
武侠作品的平民意识
东东宝评论集
武侠作品的平民意识作者:东东宝 中国的武侠作品里,没有真正意义的平民意识,正如中国的文学,缺少严格意义的悲剧作品。
我的导师曾经在欧洲生活过,他和我谈武侠时说:“中国武侠和西方传奇性作品的最大差别,在于对人的尊重程度。金庸的作品里,死一个人几个人不算什么,但是在大仲马的作品里,有人死亡却是十分了不得的事情,很少出现一个人按照自己的意志致别人于死命的情形发生。”
至于说古龙和温瑞安的创作,虽然较多的尊敬了一些小人物的存在,但极度英雄化的模式并没有被打破,而且他们比金庸更不把人命当一回事的多。
中国的封建历史太长,人治的岁月太久,一般没有健全的法制和完备的人权体系实现,反映到超越现实的武侠作品中,就更是不把人的生存权力当一回事了。
但是,在中国的武侠作品里,英雄的形象一旦确立,就会拥有凌驾于常人之上的特权,并且能持续终生。具体到现在的生活,中国的官员,在卸任之后依然享有种种的权力。而在西方的国家,即使是总统这样的职位,一旦离开,也可以享受普通人的生活。反映到传奇作品中,英雄完成了英雄的使命,成为英雄,但是还是作为普通的人过普通的生活。
比如在《神雕》中,郭靖就被进一步神话了,而在《圆月弯刀》中,谢晓峰从某种程度上被颠覆,作品就不被看好。但是在《龙枪》的作品中,英雄们在长枪战役之后,尽管赢得了尊敬,却还是很普通的百姓,有自己的喜怒哀愁,需要不断的在面对新的挑战时用新的功绩证实自己。而一个英雄,即使是很小的英雄,如果他牺牲了或者逝世了,他就会赢得永远的,相当程度的尊敬。
个人崇拜,英雄无敌在中国作为一种文化而存在,是目前的创作基本模式。然后在武侠作品中,融入深刻的思考后,冷静的描述英雄的平民生活,很可能有一条新的创作道路。
东东宝评论集
武侠作品的平民意识作者:东东宝 中国的武侠作品里,没有真正意义的平民意识,正如中国的文学,缺少严格意义的悲剧作品。
我的导师曾经在欧洲生活过,他和我谈武侠时说:“中国武侠和西方传奇性作品的最大差别,在于对人的尊重程度。金庸的作品里,死一个人几个人不算什么,但是在大仲马的作品里,有人死亡却是十分了不得的事情,很少出现一个人按照自己的意志致别人于死命的情形发生。”
至于说古龙和温瑞安的创作,虽然较多的尊敬了一些小人物的存在,但极度英雄化的模式并没有被打破,而且他们比金庸更不把人命当一回事的多。
中国的封建历史太长,人治的岁月太久,一般没有健全的法制和完备的人权体系实现,反映到超越现实的武侠作品中,就更是不把人的生存权力当一回事了。
但是,在中国的武侠作品里,英雄的形象一旦确立,就会拥有凌驾于常人之上的特权,并且能持续终生。具体到现在的生活,中国的官员,在卸任之后依然享有种种的权力。而在西方的国家,即使是总统这样的职位,一旦离开,也可以享受普通人的生活。反映到传奇作品中,英雄完成了英雄的使命,成为英雄,但是还是作为普通的人过普通的生活。
比如在《神雕》中,郭靖就被进一步神话了,而在《圆月弯刀》中,谢晓峰从某种程度上被颠覆,作品就不被看好。但是在《龙枪》的作品中,英雄们在长枪战役之后,尽管赢得了尊敬,却还是很普通的百姓,有自己的喜怒哀愁,需要不断的在面对新的挑战时用新的功绩证实自己。而一个英雄,即使是很小的英雄,如果他牺牲了或者逝世了,他就会赢得永远的,相当程度的尊敬。
个人崇拜,英雄无敌在中国作为一种文化而存在,是目前的创作基本模式。然后在武侠作品中,融入深刻的思考后,冷静的描述英雄的平民生活,很可能有一条新的创作道路。