”字是创造、摹拟、扮演，里面有吃力的感觉。

努力的结果，中国人到底发展成为较西方人有道德的民族了。中国人是最糟的公民，但

是从这一方面去判断中国人是不公平的——他们始终没有过多少政治生活的经验。在家庭

里，在朋友之间，他们永远是非常的关切，克已。最小的一件事，也须要经过道德上的考

虑。很少人活得到有任性的权利的高年。

因为这种心理教育的深入，分析中国人的行为，很难辩认什么是训练，什么是本性。夏

天施送痧药水的捐款，没有人敢吞没，然而石菩萨的头，一个个给砍下来拿去卖给外国人，

却不算一回事。对于无智识的群众，抽象的道德观念竟比具体的偶像崇拜有力，是颇为特殊

的现象。

孔教为不求甚解的读书人安排好了一切，但是好奇心重的愚民不由地要向宇宙的秘密里

窥探窥探。本土的，舶来的传说的碎片被系统化、人情化之后，孔教的制裁就伸展到中国人

的幻想最辽阔的边疆。这宗教虽然不成体统，全亏它给了孔教一点颜色与体质。中国的超自

然的世界是荒芜苍白的，对照之下，更显出了人生的丰富与自足。

外教在中国

天主教的上帝，圣母，耶稣，中国人很容易懂得他们的血统关系与统治权，而圣母更有

一种辽远的艳异，比本地的神多点吸引力。但是由于她的黄头发，究竟有些隔膜，虽然有圣

诞卡片试着为她穿上中国古装，黄头发上罩了披风，还是不行。并且在这三位之下还有许多

小圣。各有各的难记的名字、历史背景、特点与事迹。用一群神来代替另一群，还是用虚无

或是单独的一个神来代替，比较容易。所以天主教在中国，虽然组织精严，仍然敌不过基督

教。

基督教的神与信徒发生个人关系，而且是爱的关系。中国的神向来公事公办，谈不到

爱。你前生犯的罪，今生茫然不知的，他也要你负责。天罚的执行有时候是刁恶的骗局。譬

如像那七个女婿中的一个，梦见七个人被红绳拴在一起，疑心是凶兆，从此见了他的连襟就

躲开。恶作剧的亲戚偏逼着你们在一间房里吃酒，把门锁了。屋子失火，七个女婿一齐烧

死。原来这梦是神特地遣来引诱他的。