这一下就诞生了真正的拥有智慧的邪祟。

如果仅仅从这一点来看的话，鉴真功德无量。

在日出之国的诸多人物口中，鉴真带着无尽的希望，带着对未来的企盼，在大须观音寺坐化。

日后其成为了佛门之中的圣人，成为了日出之国无数人崇拜的菩萨。

但我得到的应当是另一个答案。

从我看到的鉴真遗脱，还有其最后留下来的念头来看。

鉴真在最后明显知道了日出之国的诸多问题，死死的不愿意把地藏菩萨本愿经相关的法门流传下来。

明显日出之国的人物暴露了真正的面目，让鉴真觉得这一方天地的诸多人物一直都在谋算于他。

他真正的传承一直流传在躯体之中，只有同样修行地藏菩萨本愿经，并且心怀慈悲之心的人物才能够得到他的传承，还会得到他的告诫。

而日出之国后来的变种法门，不需要日出之国的人物介绍我也清楚。

最原始版本的由鉴真留下来的成就邪祟或者说独特的阴神之法的要求太高。

临死之前保持神志，并且意念还倾向于正义，这样的人物很少。

毕竟成就邪祟通常要带着无尽的怨气，无尽的企盼，有极强的执念。

这样的状态之下通常都是负面的情绪，很难有人能够保持正面情绪，如此状况之下，成就的阴神不会很多。

而日出之国后来携带的式神很多，在战争的时候，有头有脸的人物，甚至于军中稍稍能够掌控一些士兵的人物，身边都跟着一头式神。

从这一点上来看，日出之国的人物是把鉴真和尚的法门进行了改良，从这一点来看，他们的智慧还是有的。

只是这个改良在鉴真和尚看来，应当是错误的改良。

而从他们口中得知的邪祟的炼制之法来看，这一法门改良的确算不上是正面改良。

邪祟成就的要求是带着无尽的痛苦，极强的执念，负面情绪同样是可以的，起码日出之国的人物不介意。

同时过高的智慧日出之国的人物也不喜欢，他们更喜欢那种只有简单智慧的痴呆型，愚蠢型的阴神，这样他们好操控。

因此他们改变了部分法门。

用痛苦让人发狂，形成强烈的执念，同时用那特殊的符文提升，意识清醒，让他们成为邪祟的可能性大大增加。

但与此同时他们又把那能够增加智慧的符文削弱，让邪祟只有最简单的执念，让邪