“总共就这么几个字，也能吵来吵去！”

伽罗叹息着，看向了圣典里的其中一句。

祈祷时，上午念七次克总名讳，下午念八次克总名讳。

很简单的一句话，理解起来也不难。

但问题是，为什么上午念七次，而下午念八次？

根据圣典主要编写者，拜克总教圣女雪之下的解释，因为教派里奇数派和偶数派争论不休，所以她想了一个折中的方法，上午七次，下午八次......

伽罗觉得挺完美的，两派都照顾到了。

但那群拜克总教的信徒们，由衷相信这句话的背后蕴藏某种真理。

于是就有了另外的解释。

一种是七次诞生说。

在早上时，克总在七次的念诵之中，七次出生，直到第七次出生，才从天奶奶那里接过了万有万物的权柄。

下午的八次念诵则是象征死亡。

在下午时，克总在八次念诵之中，八次死亡，直到第八次死亡，超过了七次出生，才放下万有万物的权柄，回归到天奶奶之中。

这种学说也有反对派。

最主要的反对派是八次诞生说。

八次诞生说支持者认为，这种早上出生，晚上死亡，是对克总的一种亵渎，异端的想法。

伟大克总必然与凡物不一样。

所以，应该是早上七次死亡，而下午则是八次诞生。

正因为诞生比死亡多一次。

所以克总永恒而常在，永无死亡之时。

当然，除了这两种主流学说，拜克总教内对早上七次和下午八次，还有其它各种学说。

这些教义支持者，互相指责对方思想出现了问题，是异端，需要被净化。

就差......

不是就差，是已经打起来了。

伽罗看着这些争论，感觉头都是大的。

她们的想象力，让他这位天奶奶都不禁感到叹服。

所以，伽罗不得不出一份解读圣典的圣典，来打断她们的疯狂联想。

“但这要我怎么解释啊......”

伽罗真心觉得，这种事情有什么好解释的，不就是早上七次，下午八次，照着念不就好了。

至于，编写者真实的想法……

那种随便的理由肯定不能说出来的。

“唉，克总，你喜欢别人念你几次名字？”

伽