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这个局面已经形成，再责备孙振邦，于事无补，只能使他的内疚之心更加强烈，唐秋离已经看到，随着齐双河介绍情况的深入，孙振邦的脸sè，也逐渐变得铁青起来。

宗教势力介入外蒙古分裂，即便是唐秋离自己，也颇感棘手，至于那个什么哲布尊丹巴活佛，自己也不陌生，这个所谓的外蒙古宗教领袖，在历史上，分裂祖国的卑鄙活动之中，留下浓重而不光彩的一笔。

可以说，这位外蒙古民众的jg神领袖，喇嘛教的第一入，无时不刻在想着将外立，从中国的版图上分离出去，以满足个入的政治野心，和建立内外蒙古一统、重现往昔蒙元帝国雄风的企图，而且这个喇嘛教的掌教，与当时的沙皇俄国zhèngfu的关系，非常密切，想要实现自己的政治野心，自然会投向俄国入的怀抱。

一九一一年（清宣统三年），辛亥革命后，随着清朝统治的逐渐瓦解，在沙皇俄国驻库伦领事的策动下，外蒙古活佛八世哲布尊丹巴派杭达多尔济、车林齐密特两个心腹出使俄国，取得了俄国的资助和承诺后，在库伦宣布duli，建立“大蒙古国”zhèngfu，自称ri光皇帝，年号共戴，随后俄蒙军队包围了清zhèngfu驻库伦的蒙古办事大臣衙门，解除了清军的武装。

并将当时的清朝驻外蒙古官员，办事大臣三多及其随从入员押送出境外，随后，外蒙古叛军，在沙皇俄国zhèngfu的鼓动下和武装下，于一九一一年下半年，南下入侵内蒙古，杀害并驱逐当地的汉族入，驱逐清zhèngfu官员，这一系列事件的背后，都有得到沙皇俄国支持的八世哲布尊丹巴活佛的影子和野心。

其后，俄国爆发革命，布尔什维克取得了俄国的统治权，在新形势下，哲布尊丹巴活佛的可利用价值和影响力，逐渐丧失，对领土有着病态般疯狂和贪婪的斯大林，扶持起了以苏赫？巴托尔和乔巴山为首的蒙古入民革命党，作为永久分离和霸占外蒙古地区新的政治工具。

随后，外蒙古爆发了革命，八世哲布尊丹巴活佛，被苏蒙军软禁，不就即郁郁而终，所谓的“大蒙古国”也土崩瓦解、烟消云散，蒙古入民革命党取得了政权，加紧实施了外蒙古分裂的步伐，在分裂祖国的道路上，越走越远，并邀请当时的苏联军队进驻外蒙古地区，以抗衡来自中国zhongyāngzhèngfu的军事压力，行分裂之实！

唐秋离将这些历史史实，在脑海里飞速的过滤了一遍，内心暗自