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大唐帝国的国教虽然是青羊教，但这并不意味着其他宗教的发展就会得到抑制。相反的，大唐一贯的作风都是开明宽容，豪迈大气，所以其他的宗教也会得到重视和支持，因此他们也会得到很好的发展，这也是大唐的强盛之所在。

佛教就是这些宗教之中发展得较为突出的一派，甚至有人将佛教称为第二国教，也就是说许多人早已把佛教当成了他们心中的国教。

然而，佛教之所以迟迟不能成为国教，与他的修行方式有密切的联系。

佛教讲究戒除七情六欲，注重清修。念念经，悟悟禅，吃的还是粗茶淡菜，不能饮酒吃肉……

如果让皇家的人做到这些几乎是不可能的，皇帝三宫六院嫔妃如云，在大唐，美酒更是不能少的。

所以，既然皇帝不能成为佛教的信徒，那佛教自然就不可能成为国教。

而青羊教就不同了，他们的宗门之中就出现过骑羊入天门的冲虚道人，这使希望长生不老永保大唐的帝王们趋之若鹜，况且他们丹药的效果的确很好，据说昔年某位先皇吃过青羊教的丹药之后，八十岁还能一夜御九女……这种事情自然是极好的。

所以青羊教便成了国教。

但佛教虽不能成为国教，皇家还是极为重视佛教的发展。因为某些人认为使百姓们信佛，帝国的治理才能更简单，国家才会国泰民安。

百姓人人信佛，世间再无犯罪，人人善良朴素，而皇家的人却在宫里修修道，吃吃丹药，顺便做做一夜御数女的伟大事迹，想来也是极好的。

然而这些都不重要。

重要的是，身为德历三年黄金一代的武十七，此刻却出现在大明宫之中。

此时夜已深，夜空中挂着一轮明月，漫天的繁星同样争相闪烁。

这样一个夜晚，这样一座皇宫里，怎么会出现一个和尚？

武十七脖子上挂着一串佛珠，左手上也捏着一串念珠，他走路的时候左手放到胸前缓缓转着念珠。

念珠转动的节奏与他的步伐是同步的，他每走一步就转一次念珠，念珠转，和尚行。

武十七被慈恩寺的主持在一个雪夜于慈恩寺武定阁前拾到，所以他婴孩时单名一个武字，等武十七到了七岁时，就已经能背诵《金刚经》，《般若波罗蜜小心经》，《什陀心经》等十七部大大小小的佛经。

在这方面他几乎是天才，所以七岁的他被大唐帝国作为代表送往天竺灵鹫