但这招是双向的，如果祢衡处于劣势，则自己的精神力也会被翘到对手的一端。

“舌剑”则是以自身消耗精神力为代价，令目标的精神力同样下降……

至于“辩才（隐）”的效果，可以令祢衡更善于隐藏自己的心虚，更不容易被发现逻辑上的弱点。

同时令辩论中的目标，无法察觉到自己的精神力异样。

因为精神力与思维能力的关系，可以悄无声息的降低对方的思考逻辑，进入对自己良性循环的节奏。

因此对于祢衡来说，正确的连招是，先声夺人的引人动怒，开始一边汲取对方的精神，一边不断用舌剑，来将对手拉到自己一样的水平线，之后继续“杠”，直到对手逻辑完全崩坏！

而“杠”的效果，在辩论中是最强的，在辩论之后，双方精神力会渐渐恢复，但是……“胜者”可以永久性的，汲取到对方的部分精神力。

因为幅度较小，而且有“隐”的效果在，通常祢衡的对手，也不会发现自己被降智。

毕竟精神力本就无相无形，并且自身心理状态也会令精神力有所波动，谋士也并不会专门在意自己的精神力。

周瑜也是在辩论结束后，通过精神力对“相”的折射，才发觉了一些奥妙。

也幸亏周瑜是占了便宜，否则如果周瑜发现自己的“相”有所降低的话，大概真的会让孙策去把他揪回来祭天……

实际上这种“杠”也并非只能用来气人，与其说是惠子的“辩才”的变种，不如说是正版“辩才”的一部分！

最典型的例子，就是还没有发生的“诸葛亮舌战群儒”——通过打击东吴投降派群臣的气焰，来达到说服孙权的目的。