象，其凶脉的具体位置还是应该从‘梯起’这两个字上去找。”否定一些事情，往往就能确定更多的事情。眼下的情形不由让鲁一弃想到在仙脐湖边上忽悠朱瑱命的几句话：“……天是颠倒天，上天不用梯……”，随意之言莫不是暗含至理？这“梯起”莫不是真就跟梯子没关系，而是说的凶**的一种奇特特征？就像这“巅之渊”一样，说的只是一个形。如果是那样的话，自己就应该离开这条登顶的路径去寻找。

于是，鲁一弃的感觉从上面收回，然后往下而去，并迂回往西。他的感觉今天能至如此神奇，他却并没有太在意。好像一切都是那么自然，有石的地方，就如同他自己的身体一般。

但感觉的搜索只进行到一半，才到下方坡路开始之处就被打断了。因为两股强盛的气势阻碍了他感觉的搜索。那是朱瑱命也十六锋刀头上来了。他们本来在下面远远监视着鲁一弃和活佛，直到看不见时，才往上追一段。但鲁一弃和活佛的气相突然间发生变化后，并且长时间停在一处不再上行，不由地让朱瑱命再也按捺不住取宝的强烈**，领着刀头不顾危险地赶了上来。

鲁一弃收回了感觉，恢复了状态。他知道，自己要想把下面查探清楚靠感觉是不行了。闯过朱瑱命那样高手的阻拦，要么是有真本事，要么就是要有伎俩。真本事自己没有，这世上真本事在朱瑱命之上的没几个，更何况他还带着另一个厉害角色。说道伎俩，江湖伎俩自己也真是一窍不通，自己能做的就是利用他的心里弱点。朱瑱命有弱点吗？有什么弱点？有的，他希望得到宝贝。

“我要下去了，十地十波羅密修得人间天上皆虚幻，佛果却是在下方不远处。你能及否？”鲁一弃走之前是必须给活佛一个交代的。（十地指乾慧地、性地、八人地、离欲地等，可见《法华经玄意》；十波羅密指施波羅密、戒波羅密、精进波羅密、般若波羅密等，可见《六十华严经》。这十地十密代表的是个修行成佛的过程。佛果，指成佛，又作佛位、佛祖菩提。）

“我是、下不去了。只是、唯恐、未达真境，要、坠入、修罗道了。”活佛的气息已经运转不过来了。要不是一颗佛心硕健，此时真不知是见佛还是见魔去了。

“不会，大和尚一颗佛心向众生，佛祖会怜悯的。”

“可是、你看、下面，众生、信徒、火中、煎熬，因我起、我罪，不因我起，不救，亦、我罪。”都说人之将死其言也善，更何况临死的活佛，这一刻他像是大彻大悟了。

鲁一弃知道自己不能再和活