“南蛮”的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》：“中国（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有姓也，不可推移。东方曰‘夷’，被发文身，有不火食者矣。南方曰‘蛮’，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”

随中原王朝扩大，历史、文明融合延伸，自汉朝汉族形成后，地域版图扩张，多有汉人深入偏远之地，或躲避战乱世代定居，西蜀南方多大山连脉，从灵关道起始，至永昌郡所辖闽濮部、鸠僚部，山水相接之间多是当地少民居住。

而这片西南大山之间，各部落有共王，当地汉夷皆服之，便是南蛮建宁孟氏，单名：获，后世有他汉、彝之争的说法，但眼下已经不重要了，随着蜀地战争爆发，受雇而来的蛮王孟获率数洞兵马出建宁，跋山涉水而来。

蛮兵身材壮硕黝黑，身手矫健，常以兽皮为衣，也有坦胸涂抹花纹的身形夹杂其中，提着石斧、骨刀，铁制兵器，如履平地般穿行在崎岖的林野之间，不久之后，下山入南安，这些蛮兵常年居住深山，来到平原城池，多少难以管住手脚，劫掠之事频繁发生，南安县令也有过劝阻，甚至派兵驱赶他们离开，然后……然后，更多的南蛮军队从灵关道出来……

南安县令关闭城门，站在城墙上，夜色深邃，少有星斗，视野的远方是篝火斑斑点点的延烧开来，南蛮数万军队在那边临时驻扎，兽鸣、嘶喊的人声在夜里带出嗡嗡的嘈杂，而大量的南蛮士兵还是就着凉夜在地上、草皮、树杈上熟睡。

篝火摇曳，卷起火星升腾夜空。

一道道露出精壮上身的南蛮，凶猛的挥舞出刀锋，随着兽皮手鼓的节奏之中，围绕篝火高高的踩踏脚掌，不时齐齐发出的凶野呼嗬声，散发出野性、力量的魅力。

附近一顶敞开半扇的兽皮毛毡帐篷前，蛮王孟获从舞蹈中回来，坚实的胸膛还有汗珠淌落下来，从弟弟孟优手中接过野兽头骨制成的酒碗，喝酒的动作间，手臂虬结的肌肉绷紧又舒张开，充满了力量感。他扬了扬喝尽的骨碗，赢来帐前数名南蛮洞主的叫好。

喝彩的声里，孟获大步走到中间坐了下来，此时左右席间的，除兄弟孟优外，有联盟的朵思大王、妻弟带来洞主杨锋、擅长驯兽之道的木鹿大王，及麾下将领金环三结，董荼那，阿会喃，忙牙长等人，较特殊的便是正与孟获大声说话的乌戈国国王——兀突骨，面目涂抹鬼脸，身长丈二（两米多），极为高大