或勒索过往豪商为生，依仗着幽州地广人稀的腾挪空间，倒也苟活了下来。

而且，这种贼寇行径在那时候是很正常的事。

因为袁绍占据了幽州之后，非但没有击胡，反而出于拉拢三郡乌桓为己用之心，并不怎么在乎边患之事，以致边民流散在山泽或亡叛入鲜卑有上千起。一直待到河北归魏武曹操所有，且是大破乌桓之后，这种官兵民匪不分的状况才得以改善。

再后来文帝曹丕继位，以田豫持节护乌丸校尉，牵招、解俊并护鲜卑，进驻昌平屯兵。

牵招广布恩义，招诱降附，感召流民出山泽归附，早就厌倦了颠沛流离、朝不保夕的公孙集也顺势率众归来汉地，被遣回本郡乡闾解甲归田。

按道理来说，白马义从也应该就此消失在历史长河里。

然而，习惯了拿着刀矛的手，已然无法再捡起锄犁务农桑了。

历经过大起大落、倍感物是人非的公孙集，倒是甘愿老死于山野、埋骨桑梓地，但架不住麾下部曲的恳求。

没办法。

这些忠心耿耿的部曲在危难之际都甘愿影从左右，他也做不出置之不理的事。

故而，他便私下去寻了田豫。

田豫也曾是公孙瓒的麾下。

虽然他早年是以身托付于刘备，且辞别刘备归来幽州后没多久，公孙瓒便败亡了，但彼此之间仍是有一点香火情的。

所以，许多不耐农桑的公孙集部曲，身份便转变成为了民间义士。

每每边塞战事起，他们就会响应田豫的号召，以“击胡保乡闾”的名义自备弓马兵械随征。

或依仗着早年游荡各处对山川地理了然于胸的优势为军中斥候向导，或凭借着弓马娴熟生死不辞的勇锐，自成一部深入敌境扰乱后方。

他们不录入军籍，也没有俸禄可领，战后更没有赏赐。

但田豫允许他们可自行取战利品。

不是魏国兵马所缴获的战利品，而是对战事敌对的胡虏部落，他们可以恣意掳掠牛羊战马或者捕虏奴隶。

能否获取、所获多寡皆自凭本事。

田豫唯一许诺的，是可以出具文书让他们能顺利的将战利带回来汉地，且自由变卖。

这种新的生存模式持续了好多年，如田豫在五次击败素利的战事以及后来的马城之战，都有他们的身影。

也让白马义从得以传承了下来——

最早的白马义从要么战死要么老死，就连公