了一步。

从崇拜天命，献祭迷信到了以人为本，以德为治，尊民意为神。

当然说是这么说，做能不能做到，就另外回事了。但孔子继承周公道统，将此作为儒家的思想。

所以萧良有这一封奏疏，顿时引起了满朝官员，以及读书人的议论。

此文文章华美，立意高远，不少读书人读来不由击节叫好，万历八年殿试林延潮三元及第，与他同科的进士们相较之下都显得暗淡无光。

若非萧良有这文章一出，众人都不知道当年榜眼也是如此的才华出众。

不少官员士民对于萧良有的奏疏都是打心底支持的。

但民间也有反对的意见。

意见认为，皇天无亲，惟德是辅这句话出自蔡仲之命，蔡仲之命又出自古文尚书。而古文尚书是你的同僚林延潮亲自证伪的，认为是后儒的托名之作。

既然是假的，你怎么能用来证明是周公思想呢？你这不是打林延潮脸吗？

不改名通政司不允发表，最后经过这一番事，翰林院只能改名，将报纸更名为‘新民报’。

这句话出自大学，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

这亲民二字，大学里解释为新民。

大学里还引述康诰，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。

盘铭，苟日新，日日新，又日新。

作为新民二字的解释，意思是使民更新，教民向善，但也是开启民智。不开启民智，民众不觉醒，民意即无法成为天意，天下为公也就无从谈起。

经此改名之辱，众翰林们都是憋着一口气。

不过经过这一番事，也是打响了新民报的名头。

林延潮主持下的新民报除了使民更新，教民向善外，还有一点，引起了无数腐儒的愤慨，那就是允许登载广告。

所谓广告，就是广而告之的意思，任何商家都可以在新民报上登载自己的广告，将自己的商品对老百姓广而告之。

但是此举真是的是太过分了，君子言义不言利啊。

好端端的一个翰林院，怎么在林延潮的主持下，居然也开始充满了铜臭味了？

于是新民报，也引起了一些腐儒们的坚决抵制。

不过对于林延潮而言无所谓，这些人的思想已是根深蒂固，自己的新民报就是写得妙笔生花，也是救不了这些人，扭转不了他们的观念。

喜欢的人自然会喜欢，不喜