大意是，到一国家，看那的风俗，就可知该国的教化。为人温和柔顺、朴实忠厚，即是《诗》教的成果；通晓远古之事，是《书》教的成果；心胸广阔坦荡，是《乐》教的结果；如果是清洁沉静、洞察细微，是《易》教的结果；端庄恭敬，是《礼》教结果；善于辞令和铺叙，那就是《春秋》教的结果。

《书》就是尚书，尚字通上字，意为上古之书，从三代开始记载。朱熹在中庸作序道，儒家圣圣相继的十六字心传，就是出自尚书里的大禹谟。

正如孔子所说，读尚书可疏通知远。

林延潮决定不着急下结论，还是再多挖点资料。

林延潮先是直接去了书楼，借了一本国朝福州府乡试题名录。这题名录里，同榜中式者姓名、年龄、籍贯的名册，也记录了考生科考时，选用何书为本经。

林延潮将这本题目录看完，总结了一下，本府内学诗，春秋，易的最多，礼记次之，尚书则是最少。林延潮不由想骂娘，以尚书为本经的学生这么少，说明府内能教尚书的老师也很少啊。

要不要随波逐流，改换阵地，诗经好像也不错，孔子不是说过，诗三百一言以蔽之思无邪。大意是诗三百，一句话概括，就是三观正啊。

春秋也不错，孔子修春秋，以微言大义，令乱臣贼子惧！

但想来想去，林延潮还是舍不得放弃尚书，但是没有一位能指点自己，精通尚书的经学老师，也是没用啊。算了，还有半个月，才定本经，林延潮想多问问其他人的意见，再决定。回到号舍后，众人也多没有睡觉。林延潮的成绩时高时低，众人现在也拿林延潮当作奇葩来对待，弄不清楚倒是他的真实力到底如何，是不是作弊。

号舍里，唯有于轻舟与林延潮，那一夜交心后，二人关系不错。林延潮乘机向他问起了可以不可以选尚书作本经的事。于轻舟很是意外反问：“你为何要选尚书啊？”

林延潮毫不犹豫，很无耻地道了三个字：“我喜欢！哈哈！”于轻舟斥道：“不是喜欢不喜欢，书院弟子，一般只治《春秋》，《诗经》，除非你自学成才，或是来书院之前，已是有了其他经师，否则一般不会改治他经的。”

林延潮没有说话。于轻舟压低声音道：“你怎么这么随性啊，你上一次月课试了第二，若都是这成绩，很有希望从外舍进入中舍，从外课生成为内课生。但若是下个月，你选了尚书为本经，谁来教你治经，那就一点机会也没有了。”

林延潮当下道：“外课生与内课