发现黑人确实是好用，虽然吉布提的黑人都有点“来路不正”，不过那些黑人可以称得上是任劳任怨，他们对于命令没有丝毫抵触，让干什么就干什么听话的很，一点条件也不讲，效率可能确实低了点，但态度值得肯定。

说实话，也就是秦致远才知道二十一世纪非洲的黑人是如何的懒散，陈康健他们根本就没有任何概念，他们对于黑人的肤色确实是有点诧异，但对于品性，还是持肯定态度的。

“波斯人也可以啊，我发现波斯人也挺好用的，撒丁岛现在已经开始进行基础设施建设，那些波斯人还是挺能干的，细致活他们可能干不了，粗活没问题，扛水泥抬木头什么的很好用，波斯人的要求也不高，管饱就行，每个月的薪水就那么点，还要被埃及政府剥一层，说实话我都不好意思，看不过去——”秦浩歌也赞成，看来从埃及雇佣的波斯人给秦浩歌留下了不错的印象。

兰芳正在撒丁岛进行的建设依靠的就是波斯人，兰芳现在人手不足，没有足够的建筑工人能派往撒丁岛，好在有波斯人，否则秦浩歌肯定没信心能按时完成秦致远制定的计划。

“波斯人确实没问题——”

“黑人也不错哦——”

“我们海军陆战队不挑人，能不能多给点？”

“废话，我们陆军更不挑人，反正都是炮灰，来的越多越好——”

出乎秦致远意料之外，兰芳的将领们对于接纳黑人和波斯人没有丝毫抵触，现在心思已经转变到如何争取兵源上，这让秦致远准备好的一番说辞都没了必要。

“先别乐观那么很，波斯人信奉的那个波斯教可是有斋月的，你们怎么解决这个问题？”秦致胜试图把议题拉回正轨。

“呵呵，咱们不是有宗教协会嘛，让那些个长老研究下波斯教的教义，看看能不能不遵守——”陈康健有法子，不过还是脱离不了无耻的范畴。

“教义”这个东西，在兰芳就是个笑话，秦致远弄的那个宗教协会就这么点意义，只要兰芳需要，兰芳宗教协会就要在教义中找到根据，把兰芳的政策转化成“主神”的意志，让那些波斯人心甘情愿的执行。

关于这个“斋月”，其实起源还是很有意思的，据说波斯教的创始人创建波斯教的时候，根本就没有“斋月”这个说法，当时只有一个斋日，而且关于这个斋日的解释是：“阿舒拉日的斋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。”

也就是说你想戒就戒，不想戒就不戒，并不是硬性指标。

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