离间反间，对国外进行布局。再以将领为阵心，负责操持战争，行军略之道。又命教官在城培训新兵，遣巧工打造器械。最后让巫觋们以术法干涉阴阳，影响战局。

姬乐听后，顿时嗤笑：“你这一闹，参谋一系可让文臣操持，巧匠能归入工部，阴阳术算成巫术。真正归入兵家的，也就是一个兵法战阵。”

听到熟悉的军事规划，杨商和曹参不由愣住。

没错，姬乐所说的方式正是兵部里面的几个部门。

在他们那个年代，兵部主持军政大事。按照兵家四脉学说，命学子们前往各个部门。可以去负责出谋划策，统筹全国布局的参议司，也可以去排兵布阵，真正进行征战的外行司。如果不打算外出征战，只打算操练新军或者研究军事工具，也有专门的部门。如果一心修行的话，可以选择兵阴阳一系。

曹参之所以选择兵阴阳，是因为这一系能专心修炼术法，走的是长生之路。

而杨商因为家族规划，选择最适合在兵部晋升，最适合谋取帝国官位的兵权谋一脉。

“罢了，下次庙算再议吧。”姬乐轻敲如意，身子微微前倾，在帷帐内对外面众人道：“孤这次召集尔等，还有一事要说。”

“武庙建立已有十载。其排位座次理应变更。”

此言一出，各路将军顿时打起精神。

姬乐仿照故土武庙，按照宋代时候的武庙座次排列，仅稍作微调。

姜太公为武庙主祭神，号武成王，地位等同君王，乃武道兵家之主神。

张良为配祀，其后武安君、乐毅、李靖等十人为列座者。蒙恬、霍去病、邓禹皆以画像挂于两侧墙壁，以享香火。

从整个武庙所得香火来看，太公独得三分，张良为一分，十哲共得三分，其余诸名将大贤得三分。

武庙是国之正祀，在姬乐安排下算是最隆重的大祭之一。每年国君亲祭一次，每月命朝臣祭一次。其香火之鼎盛，目前唯有文庙、承天殿、丰收神庙以及祖庙可比。

霍去病、邓禹等人齐齐色变。对他们而言，不仅仅是香火的多寡，更是一种地位的象征。

尤其是霍去病，等这个机会已经很久了！

“故土武庙中，我英年早逝没有机会列座。但这次不同了！”

霍去病心中烧着熊熊烈火，看向李靖和白起：“这次我不仅要更进一步，还要在武庙列为配祀！”

武将们逞凶斗狠，别说霍去病傲气冲天，就连蒙恬又或者李靖