一直在寻找着他幻觉中出现的那个女人，她叫贝雅特丽雅，但丁把一生都交给了她，决心让她引导自己的灵魂向上……现在，七十岁的牧羊人投身到她的放羊坪上去，她告诉我们，从六岁开始她就放羊了……

我一直在云南境内寻找山冈，我看见过许多著名的山冈，比如玉龙雪山，梅里雪山，白马雪山……现在一片山冈出现在我身边，它不属于云南著名的山冈，它很平常，近些年我经常出入于没有出现在云南众多旅游手册上的地方，比如：撒坝子，比如米厘。一片猎地在进入米厘的山冈时浮现出来了。山冈是一个旁注，它无处不在，它浮现在横断山脉的中央，它是我出生以后的所在之地，并使我在其中熔炼忧伤的，多愁善感的母语世界。我认为，只有云南边疆的山冈才可以区别于乔罗和莎土比亚书中的真理，才可以区别于弥尔顿书中所揭示的事物的象征性和复杂意义。所以，米厘的山冈在传说中的猎人出现了：他在一团光影笼罩之下，有时像一头金黄色的老虎，有时是一头黑色的熊，有时是跳跃的狮子，有时是远或近的丛林山冈上人与兽搏斗的英雄……我想，如果我此刻看见了那个猎人，是因为我爱上了他，那个古代的猎人，据说，他从不把女人带到猎地去，在他身边看不到女人，也嗅不到女人留在他身上的芬芳，如果我出生在古代，如果我在等待一只困兽出现在他面前，他会不会让我留下来？

岩头，在哪里？我一直在寻找，当我到了岩头，在鹰和乌鸦飞过的地方，我为什么总是想做诗人，然而，做一个诗人，意味着我要在岩头，在这些充满活力的赤脚奔跑时的声音之中寻访到那像诗一样炫目的光……因此我是海男，而不是别人，我就是海男：在绽放的金沙江岩石上的花朵之间我看见了赤脚的男人，我看到了在生与死之间的岩头，我看见了一个老牧羊人的胸口以及那团熄灭了的火焰。我参加了一场葬礼：男人和女人赤裸着身体，他们的身体已经涂上了黑色的炭灰，在岩头的葬礼之中，必须有一支这样的队伍出现在葬礼的前面，他们中有巫师，朝前唱着歌，浓烈的黑色炭灰涂在身上表达出这样一种形式：这是一支为死者驱鬼的队伍，当他们送死者到天堂去的路上，他们就这样不停地赤着脚跳着。这是一条充满亡灵的道路：老巫师正往一个死者去的路上抛掷苞谷，一粒粒金黄色的苞谷在空中游荡后迅速地重新返回大地，老巫师还往空中抛掷尘土，那些在岩头的泥土中被金沙江水滋润的红土，就像那支队伍一样由一种转瞬即逝的生灵幻觉所掌握并操纵着这一切正在触及我们生命中令人感伤的和被秘密所