都要差。熟悉的缘故往往得宜于可口，进而需求量很大。当然，也有可能有些品种不易于栽培种植，失之于批量生产，因而鲜见于日常生活之中。这就是一个常见的悖论，生活和艺术之间的悖论，打个比方说，可口的常见的草莓，较之于酸涩的罕见的刺儿李，在文学效果上讲，似乎就差了一截。

在我的阅读感觉里，文字里的“浆果”似乎代表着一种概念，一种孤独而芬芳的远方的生活，它代表着野外、跋涉、体力和心灵的艰难付出以及高度融合、背离物欲、放眼自然、专注内心等等一系列内容。它似乎是某种修行的代言物。不用说，这种印象首先是长期以来反复阅读梭罗带给我的。这些年来，我逐渐发现，读梭罗越多越久，一方面离他越远——因为他之人的不可学和他之生活的不可复制；另一方面，其实也可以离他越来越近，或者说，可以努力地靠近他，可以努力地在内心筑造愿景。有一次聚会时，一个朋友在犹豫是否拒绝旁边的电视制片人，那个电视节目的酬劳还不错。他说，我隐不了野，但还可以做到隐于市。我揶揄他说，隐于野和隐于市，都是小隐啊。朋友问，那大隐呢？我说，大隐隐于电视啊。众友大笑。这是一句玩笑，但也不尽然是一句玩笑。外在的一切其实并不重要，如果能掌握自己的内心。如果外在的一切能离开，那就说明可以随时返回。如果能离开人群，那就能真正地享受人群；如果能离开钱，那就能真正的享受钱带来的好处；如果能离开名声，名声就是一种美好；如果能离开爱情，爱情就是一种幸福。……这都是愿景，多么美好的愿景啊！

可惜的是，我们，大多数人，芸芸众生，我们做不到。我们被很多东西控制，无论是在哪里。我们被欲望控制着。

这个世界，专注于个人内心的成长和强大是一件非常艰难的事情，甚至，这种专注和生活的面貌是完全相反的。巨大而猛烈的生活像海潮一样涌过来，那些为内心成长所做的努力，那些决心，有的时候就像砂器一般被冲毁掉了。又要重建，又要劳作，如果还想再看到它们。但无论如何，我们还是得重建，还是得劳作，要不然，生活是无法忍受的。

梭罗说，“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。我愿饮得更深。”

梭罗是高人。高人是稀少的。就我们大多数人来说，时间如水，裹住我们往前走；只是，我们可以把内心的每一次所得，视为采摘到的一枚浆果。幻想的大缸里，里面装满了浆果；我们手上的