子。

李恪确实是不知道兴林国是什么样的国度，但是“妙善公主”这个名字，他倒是听说过的。

但却不是在这个世界听说的，甚至在大唐找人问的话，恐怕也没有谁知道这个名字。

这是另一个世界里，有名的传奇女子，有一种说法，说她乃是观世音的化身。不过这一说法是在唐代后期才开始出现的，大抵上，是佛教本土化后民间逐渐形成的一个传说。

至于这里，他当然知道，观音菩萨还被压在五行山下呢。

这妙善公主自然不会是观音！

他只是没有想到，原来真的存在这么一个人物。

老祭师道：“妙善公主本是庄严王的第三位公主，因为不肯奉王命出嫁，被贬为庶民，常年在山中修行。

“后来庄严王病重，有巫师言，必须要服食至亲之人的血肉才能够病愈，为了代替她的两个姐姐，妙善公主再次出现，自剜血肉而死。她虽身死，兴林国百姓却依旧在悄悄祭拜她。

“再后来，兴林国覆灭，妙善公主显化在大家面前，领着大家离开家园，—路来到藏地，逃过了异族的追杀。这些年来，每当我族有难，也时不时地传闻会有人见到她出现。”

李恪沉吟道：“如此说来，我当日见到的，就是这位妙善公主了？”

老祭师道：“其实我也不曾真正见过公主显化，只是这么多年来，公主在我族百姓心目中早就成了神灵，几乎家家户户都在祭拜。适才殿下说有一位白衣女子出现在殿下面前，引殿下拯救我族，老朽原本也只是猜测，没有想到，竟然真的是公主。”

他的脸上愈发地虔诚，恭谨地将画卷卷好，重新放了回去，方才回到席上，与李恪继续交谈。

李恪问道：“关于藏地如今的事态，不知道前辈知晓多少？”

老祭师道：“说实话，藏地变化太快，老朽所知亦是不多。自松赞干布崛起后，藏地的景象日新月异。松赞干布建立吐蕃，创造藏文，定秩序，度量衡，依老朽看来，此人当真是藏地上冉冉升起的英主。”

“直到去年，松赞干布向大唐请求和亲不成，派出兵马，先是入侵吐谷浑，又威胁要攻入大唐，却被大唐一支偏师轻而易举地击败，松赞干布声望大减，只好向大唐请罪，再求和亲，没想到大唐丝毫不给面子，反联络吐蕃周边众国封闭吐蕃，使得吐蕃对外的商道尽皆被掐断，各羌族蠢蠢欲动，眼看着吐蕃便又要四分五裂。”

“松赞干布心知，要令藏地真正统一