诞生，也有宇宙毁灭。而天境的修行，便如同宇宙的演化一般。

从一点凝矗，逐渐变化成一方天地，一个宇宙。

所以观测万千世界演化，对于沈益自身的修行路，也大有补益——

“所谓天境，便是凝矗天心，逐步塑造自我宇宙，升华绝对真实。

天心一点，直至万劫不磨，便能造就大罗神圣……

无论是那一条道路，都是从一而始，最终回归于一，无限收缩，亦或者是无限坍塌……

宇宙长久，但有极限。天境长生，但并非无灾劫难……

像是地境，理论而言，寿元无尽，但那是物质真实层面上的没有尽头。地境之身理论不朽，但实际上，心灵却有尽头。凡俗生灵，百年有极致。而地境存在，有千五大关，乃是受天地交感，阴阳道化之劫。也称之为心劫。

更通俗一点的讲，就是地境的存在，心力有限，无法经历漫长时间的洗漱。所以每一千五百年，便要承受一次劫难，有阴风吹卷，由元神而出。有火焰喷涌，自心灵而现。有水流荡漾，自精气而成。渡得过，便能在过千五百年，渡不过，便千年修行，一朝散尽，重入轮回，从此我身再非我。

地境三灾有五相，所以这一劫，也称之为天人五衰。

而天境，在地境之上，更加自由，但也并非无灾无劫。天地有尽头，洪荒有终结。天境存在，开辟自我宇宙，自我时间渡过一元会之后，便也会迎来宇宙三灾——火，风，水，膨胀，撕裂，热寂。

接踵而至。

这是灾，也是劫。

渡过三灾，宇宙升华一次。

当然，天境存在，能够永恒的停滞自我时间，甚至将自身藏匿在虚无之海之中，躲避灾劫。但真实界也有元会大劫，大劫开启，纵使躲得再远，只要身处真实界影响范围之内，仍然要被劫气引动。

到时候，自身修持不够，三灾到来，宇宙崩溃，天心碎裂，直接魂飞魄散。

所以地境多灾劫，天境难逍遥，只有神圣大罗，才能够真正永恒，无穷无尽。

不过神圣大罗距离沈益还很远，

他此身不过刚刚踏进天境第一步，以神光，演化天地雏形。他的天地雏形，刨除种种因素，不过是初成的，

真正的世界，万物自成，天地皆有，而他以神光树立的五行世界，却只有因他念头而显化的五行元炁。

接下来，是要一步步反化，补全，方能够迎来进化，蜕变。变则生，不