甭管元始天尊出了什么问题, 还是姜子牙听错了命令，总之人到了朝歌就别想走，吃进来的人才就没有吐出去的道理。

“那你擅长什么？”

苏黎回忆封神神话，可惜神话中只强调了姜子牙封神职责以及占卜之能, 对他真正的个人能力着墨不多。

提及能力, 姜子牙就立刻想起自己来的路上几次算卦时显示的不可掐算, 他知道大王想听的也并非是这个, 便道：“治军治国，皆有所涉猎。”

“夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄, 乃服于君。故以饵取鱼, 鱼可杀。以禄取人, 人可竭。以家取国, 国可拔。以国取天下，天下可毕。”

这就是说, 国君统治百姓，就要像渔人钓鱼，以钓饵来诱使人们上钩，听从驱使。

苏黎眼睛亮了，她先登上马车, 示意姜子牙也上来。

他有些迟疑，这样与大王同坐一辆马车于礼不合。

苏黎坚持请他上来：“无妨，孤迫不及待的想和子牙详谈。”

二人在马车上, 姜子牙捋着胡子, 透过帘子看见朝歌百姓朝气蓬勃的模样，颇有几分感叹。

“善为国者, 驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。”

在感情、道义、物质上付出这么多，对人又仁既爱，其目的就是“欲使主尊人安”。

同样的话，落在西伯侯姬昌耳中是塑造“仁德”、“爱民如子”的形象，落在苏黎耳中嘛……

苏黎：“言之有理。”

姜子牙脸上刚出现些许被认同的高兴，便听她话锋一转：“然父母爱子，爱之深、责之切。”

姜子牙陷入呆愣。

大王这是何等清奇的脑回路？

苏黎：“若国君一味付出，使得人人不做事便不必担忧饥瘳，那就不会有人下田耕作，这反而助长人们不劳而获的心理，对始终勤劳的人不公，也为国家埋下隐患。”

“授人以鱼不如授人以渔。国君能做的，是改进工具、改革律法规则、制定合理赋税，以大多数人的利益为先。具体如何因人而异。”

姜子牙想了想，这逻辑没错。

看来大王面对困难更趋向于硬核推平，而非委婉迂回.

但改进工具，改革律法哪里是那么容易的？

苏黎的回答是令马车直接把他们带到研究院。