“依文举之见，其人能用否？”白图见状，也直白的问道。

孔融权衡了一下之后说道：“可用为礼部唇舌。”

行吧，白图也算看出来，什么大才、小才，合着都是儒式互吹，其实正主儿心里明镜似的。

“唇舌也很重要，不过若是唇枪舌剑都对着自己，那还不如没有。”白图说道。

白图倒不是怕人指出错误，劝谏鬼才阎象，现在就是专门做这个的。

只是人家阎象要喷，也是喷的有理有据，能够令白图知道自己的过失，只是举例的时候，总是令人感觉心塞……不过相比于认识到自己的错误来说，这都可以克服。

而祢衡……从周瑜的信件来看，这厮就是个释放无用辣鸡话的喷子。

当然，白图也明白，孔融既然将其与杨修并列，也就是说……祢衡虽然不算什么经天纬地之才，甚至战略眼光有限，但也绝非百无一用，在某些方面肯定是有小聪明的。

“正平也是读圣贤书的人，只要能被白公折服，则断没有背叛的可能，如果……白公觉得正平无可用的话，只要许他一处隐居避乱之处便可。”孔融替祢衡解释了一句，证明他们也不完全是塑料忘年交。

孔融的意思很明显——祢衡和我一样没什么原则，只要看你顺眼，你做什么都是对的，儒生的事情能说是颠倒黑白吗？实在搞不定的话，给他个住处就可以，我可以让他老老实实的不添乱。

白图心照不宣的孔融又聊了几句，关于古籍翻译的事情……

王肃很有灵性，在古籍翻译、考证上，有着得天独厚的天赋优势，现在唯一的问题是……没有新出土的古籍。

白图估计，等自己打下荆州，差不多就能有些震惊儒林的发现。

至于从扬州挖出先秦儒家未传世的经典？

这有些难……

毕竟先秦时吴越都被认为，属于“诸夏”中最不纯的，甚至被中原地区，认为是更接近于“夷狄”的，哪怕是楚国，在强盛之前，都在此范畴。

信奉“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的孔子，根本没到过吴越之地，唯一来过的“南方”就是前往楚国国都之行——郢都，也没过长江。

七十二贤中，也只有一位南方人——言子。

所以孔子才有“吾门有偃，吾道其南”的说法，然而言子也没有回南方，而是在鲁国落地生根。

因此……白图要强行在扬州，挖掘出什么古遗迹，怕是有些说不过去。