而根本无法顺利推广的话，还要怎么考？

所以暂且并没有将“科学”列入其中，只是放出了将会改革的消息……

如果真的将“科学”也加进来，可以预见，纵使是有类似传承的士族，也将必须加入到县学体系之中。

不断提高“科学”教育的难度，主要目的当然是在哺育工业化——并不是为了难而难，而是工业化不断深入，需要的人才素质也会不断提升。

不过同时也有附加效果——不断将所有人的起跑线，尽量拉到更接近的程度！

毕竟在“科学”方面，士族子弟的家庭优势，基本也就只在“氛围”上了。

万一赶上倒霉的，家里有些守旧派的话，说不定还会起到反作用。

至于家庭辅导……

不是白图歧视他们，别说县学，以现在楚国的乡学（蒙学）四年、县学四年的学制来说，真的开了科学一科的话，蒙学二年级的内容，他们没接触过的“名士”，也都辅导不了！

如此一来，除了令起跑线更接近之外，也有隐性的好处，那就是令士族的少年们明白——家里长辈的话，也未必是对的，你在乡学二年级的时候，就能在一些方面超过他们，没必要迷信士族权威。

这样也能够促进他们对“楚学”的吸收……

白图其实能够想象到，不少士族内部，在教导族内子弟“楚学”时，都可能是夹带了私货的。

毕竟人家的切身利益在那，大家都想做“仁者”，但前提都是想要保证自己，永远有资格做“仁者”。

不过当士族子弟也以县学为重之后，双方的差距就已经很有限，并且……白图其实也不是很愿意强调“双方”。

毕竟化双方为一方，才是楚学的最终追求。

至于士族对既得利益被分薄而不满，进而打压平民阶层之类的……

总体来说，一定会有这方面的因素，不过……正如楚学的核心“仁者爱人”，后半句的“爱人”，是指以人为本，而前半句的“仁者”，则是体现了对人性的信心。

两者缺一，则楚学的根基就不复存在。

如果根本不相信会有“仁者”，那楚学终究是镜花水月，只有在相信的基础上，谨守“爱人”的底线，令“仁者”不断增加，楚学的最高追求“四良如一”才有实现的机会。

曰士农，曰工商，此四民，国之良——《三字经》从蒙学开始，就教导蒙童，“四良”平等。

不过让七