不过在交战后勤投入方面，祢衡的确是实话实说的，毕竟这种事情将来很容易判断，都是楚国的基本信息。

甚至像是魏国、齐侯，应该早就已经打探到。

然而秦宓的第一反应是不信——这比没有这些船只、纤夫车的时候，还要高了许多！

换成是益州府来做，都不需要这么大的开销……

旁的不说，按照楚国的人力成本标准，一个普通民夫，在武当县的水利工程干上五年，卖足了苦力气、受够了罪，五年之后回乡，至少也是个能一年购置几套新缎子衣服、能顿顿大鱼大肉、能让儿女读书的富户。

当然，这种“富户”在其他地方，能买得起仆人，在楚国不仅买不了，也请不起……

第四百八十三章 大新闻

秦宓在荆州往扬州而来的路上，听说了一个大消息……

楚国礼部博士王肃，在江陵附近，发现了一处有孔子亲自篆刻的手稿的遗迹！

孔子来过楚国郢都、也就是现在江陵城，这是大家都知道的，不过……为什么还会留下手稿？还特地设计了妥善保护、以待后人开启的“遗迹”？

这究竟是先秦楚国的习俗，还是儒家的算计？

总之这一在内行人看来，莫名其妙的遗迹考古，发现了孔子的手稿。

如果仅此而已的话，还不算什么太大的新闻，即便有所怀疑，最多也只是背地里嘀咕两句，楚王这是想要“祥瑞”……

然而之后令人震惊的“操作”却接踵而至，在孔子的手稿中，分明记载着从另一个角度解析的儒学理论。

解读之后发现，“孔子”在这手稿中的意思，分明是阐述“仁者爱人”与“与时俱进”……

“仁者爱人”这个词，此时孟子提出，并且加以引申，而白学在最初的时候，也正是打着孟子的招牌——从白图写出“人之初，性本善”开始，就被认为是孟子流派的大儒。

只是后来白学越来越偏，甚至被一部分儒生所抨击……

而现在发现的孔子手稿，却分明是在说，孔子生前也认可“以人为本”的想法，只是受制于时代，所以提出了以礼与仁为核心的学说。

同时孔子也相信，只要后世的儒生，能够秉持“以人为本”的心，一定能够溯本归源，更好的传承儒学。

秦宓在得知这一手消息之后，整个人被说得一愣一愣的——老儒生，你是否有太多的问号？

与此相伴的反应，自然就是气愤…