“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

一节课下来，许颖已经有一些头晕晕的。

相对于前些天黄一凡解释的“至诚”，今天他的回答，则更是让许颖吃惊。

嘴角喃喃自语。

许颖不惊叹道，这个世界，难道真有所谓的天才？

或许谁也不能想到，许颖是不相信这世上有天才的，哪怕，她本身就是一个天才。不过，许颖一直认为，自己表现的比别人厉害，只不过是自己在年轻时比别人付出了更多的努力而已。可是，很多人却没有看到她的努力，只看到她的天才一面。

也正因为有自己作为例子，哪怕许颖在未来碰到再有天资的学子，都不会认为其是天才。

可是，当碰到黄一凡时，却是完全超出了她的认知。

就如对于师的评价，一句传道受业解惑，恐怕是千百年对于老师的最好评价。

可笑，自己教书十几年，竟然连对一个老师的定义，还不如自己学生。

不过，更为令许颖震惊的，还是黄一凡所说的，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这更是超出了很多人的三观，这看起来好像是否定老师，但实则，这却更好的说明了老师的重要性。

是呀，正因为“闻道有先后，术业有专攻”，如果你要学哪方面，必有哪方面是你的老师。

这又是进一步的阐述了三人行，必有我师。

从学术上来看，许颖认为，这篇黄一凡所说的师说，绝对强于他的至诚如神。

毕竟，至诚如神太过于主观，逻辑性有一点问题，而且太过于虚无，不太好评价。

但这篇他口述所说的师说，却是有理有据，有论点，有论据，有论证，简直是一篇完美版的议论文。当然，只不过是文言文版的。可是，正是因为是文言文版的，更是其见功力。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，这一类的话，即富有哲理，而且还有无比的文学性。

许颖本就是天才中的大师，大师中的天才。虽然只是听了黄一凡的口述，但已经全部默记在心。当下，回到教师公寓，许颖便拿起笔，将黄一凡口述的“诗说”写